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続いて。溝口睦子『アマテラスの誕生ー古代王権の源流』岩波新書2009年　を読んでいる。北方ユーラシア文化の「天」と中国文化の「天」の思想の違いが面白い。前者は血縁で語られて、後者は特別な存在として語られる。日本は前者。

やっと念願の古事記についての勉強ができた。面白かった。三浦佑之『古事記への招待』NHK出版2010年

週刊東洋経済　2010年1月9日号「特集　徹底解明！地球上最後の新興市場　アフリカの衝撃」
経済雑誌がアフリカを取り上げていることに注目した。

繰り返し。図式すると、つかませたい歴史認識（産業の発達）→運送業のイメージ→馬借や問のイメージ。次元が何段階も上がっていっている。１時間の授業でそれを駆け上がらせるつもりなのか？それとも、「産業の発達」→「馬借と問」を覚えなさい、というイメージ化ぬきの授業を意味しているのか？
私は、悪党の時代と室町時代を特徴づけた。そしてそれは平和の時代だった（教科書は「社会の安定」）と説明した。平和な時代にはどんなことが起きますか？　ぜいたくがしたい人が増えて、ぜいたく品がよく売れるようになります、たとえば特産物の絹織物がそうです。そこで、絹織物だといって、黒板にハンカチを磁石で貼り付けたのでした。（続く）

中世。T社教科書、「室町幕府と経済の発展」（室町幕府のしくみ、産業の発展、市のにぎわいと都市の成長）は２ページ、一時間で教える。できるの？馬借や問、土倉や酒屋、座を並べて説明する。教科書はそうなっている。事実に実感の伴うつながりができてない。「社会の安定によって…各地で産業がさかんになりました。」。記述（事実）の組み替えをする。運送業がイメージできずに馬借や問を学べるのか？貨幣の役割をイメージできずに、金融業をイメージできるのか、その上で土倉や酒屋がイメージできるのか？
図式すると、つかませたい歴史認識（産業の発達）→運送業のイメージ→馬借や問のイメージ。次元が何段階も上がっていっている。これが教科書記述の組み替え、教材の組み替えというやつか。
市教委から「協同学習」の押しつけが迫ってきている。事実の組み替えもなく、協同学習を形式的に取り入れても、子どもたちは次元の混乱した事実を、適当に発言するだけになると考えられる。
としたらどういう授業を作っていったらいいのか？

末木　文美士『仏典をよむー死からはじまる仏教史』新潮社2009
○もともと仏教とは？　鎌倉新仏教重視の歴史観は破綻している

子どもの権利条約２０周年記念「子どもにやさしい”まち”をつくろう！　市民のつどい」広島子どもの権利条例研究会（代表　定者　吉人）　後援広島市
１２月１３日（日）１４時から１７時　広島大学千田キャンパス３０２号教室
大人５００円
プログラム�@リレートーク「子どもにやさしいまちってどんなまち？」
�A報告・広島市の、子どもの権利に関する「条例素案」の検討
・札幌市の条例作りの取り組み（札幌市からゲスト）

おすすめ本。現在６０１ページまできた。ただ、「民族解放戦争」のドラマなので、当然ながら、全編、戦闘シーンである。
民族の独立のため、命を投げ出すシーンも多い。「突撃」「特攻」のイメージがあり、少し（かなり？）気持ちが引いてしまう。
トゥルグット・オザクマン『トルコ狂乱ーオスマン帝国崩壊とアタチュルクの戦争』三一書房２００９年。
８０８ページ。

おすすめ本。トゥルグット・オザクマン『トルコ狂乱ーオスマン帝国崩壊とアタチュルクの戦争』三一書房２００９年。
８０８ページ。現在２８０ページです。